Marcus van Loopik

Short biography

Shorth biography
Born: 1950. Study Theology on the R.U. at Utrecht from 1970-1976. Freelance publicist in the field of Judaism. Teaching Hebrew from 1973-1976 at the above mentioned univeristy. From 1978 co-operator of the B. Folkertsma Foundation, Centre for Jewish Studies in Hilversum. Co-editor of the magazine Tenachon - a publication of the B. Folkertsma Center -  in co/operation with Rabbi Y. Aschkenasy, Rabbi Zwi Marx en Eli Whitlau (internet-address of the Folkertsma Foundation: www.folkertsmastichting.nl.
From 1982-1985 reseacher in service of N.S.O. (Organisation for scientific Research), investigation of some small tractates of the Babylnian Talmud (Derekh Erets)  
From 1987-1992 research-worker at the V.U. (Free University) of Amsterdam; research in the field of messianism in Jewish liturgy. Graduation at the V.U. (thesis: 'Het Messiaanse Perspectief in de Synagogale Liturgische Cyclus.'
Edited many other publications in the field of Judaism.
Artist: graphic art.

Graphics

My graphic work has been exhibited at the following locations: Amersfoort, Bonn, Amsterdam, Apeldoorn, Den Haag, Driebergen, Duisburg (Germany) Ellecom, Haarlem, 's-Hertogenbosch, Köln (Germany), Kortenhoef, Leuven (Belgium) Leverkusen (Germany), Oldenburg (Germany), Oosterwolde (Gelderland), Purmerend, Twello,  Westerstede (Germany), Wuppertal (Germany) etc., Zeist etc.
Art gallery Ruach (Papestraat 31, Den Haag) keeps a small number of my etchings 'in stock'.

In the year 1998  28 of my pictures have been taken up as illustrations  in a new 'lezenaarbijbel' ('pulpit bible') of the Roman Catholoc Bibel Society in the Netherlands. The following lines will give a short impression of the lecture that I gave at the official publication ceremony. At this happening I have put into words, which motivation made me - as Jewish artist - to join in this project of a Christian biblel society.

>It is very special for a Jewish artist to provide the illustrations of a bible which is published by a Christian bible society. I did it on the basis of the mission and promise, wherewith the Torah addresses everyone, Jew and not-Jew: 'You shall therefore keep My statutes, and Mine ordinances, which if a man do, he shall live by them: I am the Lord (Lev. 18:5) - it is not written 'the priest' , and not 'the Levite', and not 'the Israelite' - but 'a man': in order that every man who does them will find life (midrash).  

 

Sorry, your browser doesn't support Java.

This is my God, and I will glorify Him (make Him beautiful) (Ex. 15:2) - make yourself beautiful by means of the commandments. Make a beautiful tabernacle for Him, a beautiful lulav, a beautiful shophar, beautiful tsitsit (fringes), a beautiful Torah scroll, and write in it with beautiful ink, with a beautiful pen of reed, and by a skilled writer, and clothe with in a beautiful mantle (see Mekhilta de-Rabbi Jishma'el).

 

The great richness of  Jewish religious art and the many decorated manuscripts and books bear witness of  the loving feelings which Israel cherishes about the Torah, and of its wish to fulfil the commandments as nice as possible.
Therefore, by joining the bible project I have continued an old tradition. During my work I have noticed the analogy between many Jewish and Christian traditions, in spite of the differences which we may not deny. Chassidism learned me to strive for oneness (jihud), for everything which brings people together. In a place where people are united, God wants to stay. Where dissension wields the sceptre, the Shekhinah (God's residence on earth) flees away.
The language of pictures does not give cut and dried answers on the problems of existence, but evokes authentic questions. Questions that people share bring them together, but answers - especially when they are premature - can separate them. In the first place I want to evoke questions with my etchings.  In a way questions are more important then the answers. Questions urge people to stay searching for truth. Man can only possess a small fragment of it. Truth is the seal of the Holy One, blessed be He. In Hebrew the word for 'truth'( 'èmèt') is composed of the first (aleph) the middle (mem) and the last (tav) character of the alphabet. Only the Supreme One fathoms truth from the beginning to the end.
In the light of human imperfection the Jewish Philosopher Martin Buber spoke a word which wants to heal all differences and oppositions: 'Every religion means a kind of exile ... and not sooner then the salvation of the world we can be liberated from this exile, and be brought into the common world of God (Martin Buber, Nachlese, Heidelberg 1965, 110).  

Survey of publications

M. van Loopik, Antoninus in gesprek met Rabbi Jehuda Ha-Nasi, in: Hodot le-Jehudah - Dankzij Jehoeda - Een bundel opstellen opgedragen aan Jehoeda Asckenasy door zijn leerlingen, Hilversum 1980, 14-24.

--, De Tien Woorden in de Mekhilta - Vertaald, ingeleid en voorzien van commentaar, red. M. van Loopik,  Sleutelteksten IV, Meinema, Delft 1987.

--, De Wegen der Wijzen en de Weg van de Wereld, Derekh Eretz Rabbah, Derekh Eretz Zuta en Perek ha-Shalom (een hoofdstuk over vrede), vertaald, ingeleid en van aantekeningen voorzien door M. van Loopik, J.H. Kok, Na de Schriften V, Kampen 1989.

--, Mijn God en de God van mijn Vaderen, in: Naar mijn Daden word Ik Genoemd - Over de betekenis en het gebruik van de Godsnaam, ed. H. van de Sandt en L. van Tongeren, Katholieke  Bijbelstichting Boxtel/Tabor Brugge, Boxtel 1989, 23-40.

--, De Maggied van Dubno; gelijkenisssen van een mensenkenner, in: Tora met Hart en Ziel - Artikelen aangeboden aan Jehuda Aschkenasy, bij zijn 65e Verjaardag, Gooi en Sticht, Hilversum 1989, 225-233.

--, Het Vuur van de Sinaï - de Torah in de Synagoge, in: Voor de Achtste Dag - Het Oude Testament in de eredienst; een bundel opstellen voor prof. dr. J.P. Boendermaker ter Gelegenheid van zijn 65e Verjaardag, J.H. Kok, Kampen 1990, 81-90.

--, Het Shema-gebed en de rabbijnse exegese, in: Lezen Joden en Christenen dezelfde Bijbel?, J.H. Kok, Kampen 1990.

--, Goddelijke taal of mensentaal? Aggadische achtergronden bij de halakhische midraschim, in: Variety of Forms, Dutch Studies in Midrash - papers read at the workshop "Midrash", ed. A. Kuyt, E.G.L. Schrijver en N.A. Van Uchelen, Juda Palache Institute, Amsterdam 1990.

--, The Ways of the Sages and the Way of the World, Texte und Studien zum Antiken Judentum 26, J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1991.

--, De Bruid van Israel, in: Eredienstvaardig, VII5 (1991), 220-230.

--, Het Messiaanse Perspectief van de Synagogale Liturgische Cyclus (dissertatie), Centrale Huisdrukkerij Vrije Universiteit, Amsterdam 1992.

---, Het Messianisme van Shabbetai Zevi en Joodse Mystiek, in: Concilium (1993/1), 75-87, Engelse editie (The Messianism of Shabbetai Zevi and Jewish Mysticism) 69-81.

---, Dit is Mijn naam voor altijd (beschouwing over het Tetragrammaton), in: Interpretatie 1993/3, 4-6.

---, Maimonides over de Tora, Israël en de volkeren, in: Ter Herkenning (1993/1), 16-34.

---, Terugblik op de Toekomst - Messianisme, een Joodse visie op tijd en geschiedenis, Folkertma Stichting voor Talmudica, Hilversum 1993.

---, Kabbala en de 'kinderen van vertrouwen', in: Herademing (1994/5), 5-9.

---, Joodse beeldentaal, in: Ter Herkenning (1994/3), 146-167.

---, Lernen und Studieren, in: Lehren und Lernen in jüdisch-christlicher Tradition - Erfahrungen aus den Niederlanden, ed. U.F.W. Bauer und A.H. Wöhle, Erev Rav-Hefte, Israelitisch Denken Lernen  Nr. 1, Berlin 1995.

---, Een leerling der wijzen. Jozef in de rabbijnse midrasj, in: De Gezegende Temidden van zijn Broeders - Jozef en Juda in Genesis 37-50, Ten Have, Baarn 1995, 179-206.

---, De Zonen van Noach en de zonen van Abraham, in: Interpretatie (1995/6), 8-11.

---, Soekkah van vrede, gedachten bij het Loofhuttenfeest, in: Interpretatie (1995/7), 21-24.

---, Het licht van de Torah, de rabbijnen over de wijze en dwaze maagden, in: Interpratatie (1996/5), 5-7.

---, Dansen voor Gods aangezicht, in: Jota (KBS) XXXI (1996), 5-13.

---, Kabbala en de 'Kinderen van Vertrouwen', in:  Verbum (KBS) VI (1996), 121-128.

---, Jerusalem, Indien ik U vergete ..., in: Jerusalem, Beeld en Realiteit, Kampen 1996, 12-23.

---, Geef mij kracht juiste vragen te stellen, in: Het Zachte Ruisen van de Stilte; over God in Nederland, ed. M. Michon, Ten Have, Baarn 1997, 89-95.

---, Laat ons licht zien in Uw licht, in: Kerugma (oktober 19971),  5-16.

---, Module Middeleeuwse Literatuur, leereenheid 11-15, Theologie en Dialoog, Jodendom, Cursus 2 van Open Theologisch Onderwijs, Kampen 1997, 12-106, leereenheden 11-15.

---, De Tien Woorden, ontmoeting in het leerhuis, in: Veertig Jaar Tenach en Evangelie, ed. R. Venema & R. Kouwijzer, Amsterdam 1998, 79-85;

-- Die Zehn Worte in der Mechilta, übersetzt von Gernot Jonas, .Erev-Rab-Hefte Nr. 4, Wittingen 2000.

---, Leone da Modena, Joods wonderkind en apologeet, in:  Tweespalt en Verbondenheid, Joden en christenen in historisch perspectief: joodse reacties op christeijke theologie, red. M. van Loopik, Meinema, Zoetermeer 1998, 96-115.

---,   Aan wie heeft, zal gegeven worden, in: Schrijf ze op de Tafel van Uw Hart - Lessen uit het leerhuis, red. E.J.P.Brommer, M. van Loopik e.a., Folkertma Stichting, Hilversum 1998, 97-104.

---, Jodendom - vreemdelingschap als identiteit, in: VII WVB [Zeven Werken van Barmhartigheid], red. H. Abma, Stichting Collage, Kortenhoef 1998, 50-52.

---, (teksten en illustraties), in: De Lezenaar Bijbel, Katholieke Bijbelstichting, 's hertogenbosch 1998.

---, 'Voor het grijze haar zul je opstaan' - staan of zitten tijdens de Toralezing, in: Interpretatie (januari 1999), 11-14.

---, Dit zijn de geboortegeschiedenissen van hemel en aarde, in: Kerk en Israël (december 1998), 2.

---, Liturgie en heiliging van de tijd, in: Hedendaagse Zoektocht naar Heiligheid, red. C.J. van den Boogert en G.C. den Hertog, Zoetermeer 1999, 75-91.

---, Een loot uit de stam van Isaï, messiasverwachtingen in het jodendom, in: Er Was Eens een Koning David voor Altijd, ed. B. Siertsema, Kampen 1999, 110-119.

---, Een schreeuw in de nacht, in: Jota (Pasen 1999) 6-7.

---, De symboliek van een Joodse maaltijd, in: Herademing (27, 2000), 16-20.

---, Jerusalem, stad van mijn dromen, in: Jerusalem - stad van vrede, vrede voor de stad, ed. W. Bartels e.a. , Kampen 2000,119.125.

---, 'Judentum - Fremdlingschaft als Identität', in: Im Gespräch - Hefte der Martin Buber-Gesellschaft, Nr. 4 2002, 1-4.

---, 'Josef im Midrasch: ein Schüler der Weisen', in: Im Gespräch - Hefte der Martin Buber-Gesellschaft, Nr. 4 2002, 41-55  (Oorspronkelijk: Een leerling der wijzen. Jozef in de rabbijnse midrasj, in: De Gezegende Temidden van zijn Broeders - Jozef en Juda in Genesis 37-50, Ten Have, Baarn 1995, 179-206.)

---, Rabbi Mosche ben Nachman, Sefer ha-Wikkuach, in: Im Gespräch, Hefte der Martin Buber-Gesellschaft, Nr. 5 Herbst 2002, 49-58, Nr. 6 Frühjahr 2003, 69 (originaly ‘Rabbi Mosche ben Nachman - Ein judische Propagandaschrift / Barcelona 1263', in: Jaarboek Thomas-instituut, Utrecht 1999).

Tenachon - Publication of Folkertsma Stichting voor Talmudica in Hilversum: Profeten: (verspreide bijdragen)  Geschriften no. 3 (Spreuken), no. 9 (Klaagliederen), no. 10 (Prediker), no. 11 (Hallel - Ps. 113-15,117), no.13 (Daniël 1-6), no. 14 (Daniël 7-12), no. 18 (psalm 103-104).  Feesten: no. 1 (Sjabbat), no. 2 (Pesach), no. 3 (Sjavoe'ot), no. 5 (Rosj Chodesj),  no. 9 (Tubisjvat) ; nieuwe serie: no. 1 (Tora and Mitswot), no 2 (Middot, the Way of the Heart), no. 4 (Jissurin, Suffering and Affliction), no 6 (Jewish Spirituality) , no. 8 (Sanctification and Holiness), no. 11 (Learning and doing), no. 13 (Chesed and rachamim), no. 15 (Israël and the nations), no. 18 (The lIght of the messia).   Levenscyclus: no. 1 (Love and Marriage).

---, Small articles (Dutch): Kleine artikele over passages in Midrasj Sifré en over de maaltijd in  de Joodse traditie: Quadraatschrift - maandblad voor Leren en Vieren, Amsterdam.